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从事人的享受和把自己作为人的本质

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-01-25 08:53
文章描述:马克思这里所说的“感觉”,指的是“能够从事人的享受和把自己作为人的本质力量来肯定的各种感觉”,能够从事人的享受(或译欣赏)的感觉就是美感。在人的感觉和自然之间存在

马克思这里所说的 “感觉”,指的是 “能够从事人的享受和把自己作为人的本质力量来肯定的各种感觉”,能够从事人的享受 (或译欣赏)的感觉就是美感。在人的感觉和自然之间存在着这样一种辩证的发展关系:“人的感觉、感觉的人性,都只是由于它的对象的存在,由于人化的自然界,才产生出来的。”这也就是说,正是在实践中,人的感觉才产生、形成和逐步发展。审美感觉也是这样。马克思说:“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众,———任何其他产品也都是这样。因此,生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体。”

人类在不断使自然界变为人化自然的过程中,也在不断发展、丰富自己的感觉,包括审美感觉。马克思在 《手稿》中说:“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。”人的审美感觉的历史性,决定了人的审美活动的继承性。随着人化自然的发展,人的审美器官也在继承的基础上不断完善。“只是由于人的本质的客观地展开的丰富性,主体的、人的感性的丰富性,如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛,总之,那些能成为人的享受的感觉,即确证自己是人的本质力量的感觉,才一部分发展起来,一部分产生出来。”

马克思把人视为一种特殊的自然,认为人作为一种特殊的自然也是发展的。马克思谈到了人的本质和自然 (包括人那种特殊的自然)都有一个历史发展过程。他说:“自然界,无论是客观的还是主观的,都不是直接地同人的存在物相适应的。正象一切自然物必须产生一样,人也有自己的产生活动即历史,但历史是在人的意识中反映出来的,因而它作为产生活动是一种有意识地扬弃自身的产生活动。历史是人的真正的自然史。”[3马克思不仅辩证地看待客观的自然界,而且还辩证地看待人自身的自然。这就反对了那种把人的自然看成一成不变的机械唯物论的观点。整个人的自然都在发展变化,人的审美器官、审美感觉的变化就很自然了。

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