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海德格尔和前期德里达对现代性的历史解释

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-11-27 18:00
文章描述:回顾黑格尔、尼采、海德格尔和前期德里达对现代性的历史解释,我们发现,他们的解释都具有一个相同的特征:揭示历史的自欺性本质。历史的这种自欺性本质在黑格尔的哲学中表现

回顾黑格尔、尼采、海德格尔和前期德里达对现代性的历史解释 ,我们发现 ,他们的解释都具有一个相同的特征 :揭示历史的自欺性本质。历史的这种自欺性本质在黑格尔的哲学中表现为绝对精神的自我游戏 ,在尼采的哲学中表现为强力意志的永恒轮回 ,在海德格尔的哲学中表现为存在的同义反复 ,在德里达的哲学中则表现为逻各斯中心主义的语言迷宫。按照他们的揭示 ,那些自认为支配了历史的人们其实受到了历史的欺骗 ,从历史的本质之作为绝对精神、强力意志、存在和逻各斯中心主义来看 ,历史乃是一种从其自身出发而又复归其自身的历史游戏 ,处身于历史中的人类只是这个游戏的历史道具 ,只是它的奴隶 ,从未成为它的主人 ,从他们存在的本质上看 ,毫无价值与意义。

从黑格尔、尼采、海德格尔和德里达对历史的这种自欺性本质的揭示上来看 ,历史本身是没有逻辑的、荒谬的、偶然的和喜剧性的。 因此 ,以历史为借口而创造出来的一切逻辑、思想、道德伦理和社会制度等都是没有根基的 ,除了用以维护没有价值之人的存在的必要之外 ,没有任何的更高的价值与意义。 历史是自欺的 ,一切与历史相关的创造也必定是自欺的。在此意义上 ,整个人类生活都是自欺的 ,自欺是人类生活的本质 ,也是维护人类存在的可能性。

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