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各种事物的进程在古典世界里恰恰是完全相同的

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-11-22 11:47
文章描述:各种事物的进程在古典世界里恰恰是完全相同的,而且它不仅包括从封建联合到阶级国家的变化,并且甚至也包括了朝代原则,理解这一点需要对古典世界的政治形式语言进行精密的考

各种事物的进程在古典世界里恰恰是完全相同的,而且它不仅包括从封建联合到阶级国家的变化,并且甚至也包括了朝代原则,理解这一点需要对古典世界的政治形式语言进行精密的考察。的确,古典的存在,拒绝一切有可能把它引进空间距离或时间距离的事物,并且就连在历史的事实世界里还以那些其中赂具防御性的创造物把自己包围起来。但是这一切缩小和缩短是以一事物为先决条件的,古典的存在力图自保以防御它的侵犯。古典实体的狄奥尼苏斯式的浪费和奥菲斯式的否定就将充满的、实体的存在的阿波罗式理想包含在它们的那个反抗形式中。

在最古老的王权中,个人的统治权和传授后嗣的意志明显地被视为理所当然的事情。但是它们还在公元前800年时就已经开始靠不住了,就像《奥德赛》的较早篇幅中梯里马库斯的分职所表示的那样。大封臣和贵族中最著名的人物经常拥有王的称号。斯巴达和吕西亚有两个王,史诗中的费阿细亚城和许多实际存在的城市则有更多的王。然后,官职从显贵职位中分离出来了。最后,王位本身也变成了贵族授予产的一种官职(虽然在最初或许仅授了古老的王族中的成员)。这样在斯巴达的监察委员们,当他们代表第一等级时,在选择国王方面是绝对不受限制的;在哥林斯则自公元前 750 年左右,巴凯阿狄王族废除了世袭的王位继承,并每逢有事时就从他们自己的团体中立一个具有国王身份的议长。起初同样是世袭的重要官职成为仅是终身而不再传的,然后为限期的,最后再变为年任的,更进一步,则安排成职位的占有者多于职位本身的程度,而领袖权则由每个人轮流行使——这种惯例,如人们都知道的,导致了康奈的灾难。这些年任的官职,从埃特鲁里亚人的年任的独裁官职位到多里亚人的监察委员职位(存在于赫刺克勒亚、麦西尼和斯巴达),同城邦的本质有着密不可分的联系,而且在公元前 650 年前后它们的组织就达到了完满的程度。恰恰是在西方阶级国家的相应时期(15世纪末),朝代的世袭权力正被皇帝马克西米连和他的联姻政策(反对选侯的要求)所获得,被亚拉阙的斐迪南、英国的亨利七世和法兰西的路易十一所获得。

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