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还有26岁的留日硕士范寿康先生

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-11-22 11:47
文章描述:至于陈安仁先生则从文化学角度对人生问题展开研究,仅看他的书中各章名称,就可见其用功之勤:“人生观之人生价值;人生观之知识;探究世界之真相以解释人生普遍的意义;探究

至于陈安仁先生则从文化学角度对人生问题展开研究,仅看他的书中各章名称,就可见其用功之勤:“人生观之人生价值;人生观之知识;探究世界之真相以解释人生普遍的意义;探究人类之真相以解释人生现实的问题;探究社会之真相以推测人生未来的趋势;科学与人生;哲学与人生;思想与人生;教育与人生;道德与人生;人生两界之标准观;人生快乐之因果律;人类理想的标准观;经济演进与人生概念;生命演进与人生概念;文化演进与人生概念。”①这里难以一一介绍了。

还有26岁的留日硕士范寿康先生,则先用德文后用中文写出《教育哲学大纲》一书,这对于当时刚从封建教育体制解脱出来的中国书生来说,应该是很新鲜的学科问题,为新时代所准备的人才是太缺乏了,教育的基本精神是什么?恐怕都是当时难以搞清楚的问题。在大家匆忙胡乱办学校并利用教育去挣钱之际,范先生则讲得很明白:“教育学是一种科学,是一种规范的兼事实的科学。

因为如教育目的的一部是从人生哲学———伦理学———演绎出来,所以教育学是规范科学。”“教育的意义要不外乎人类的教养,换言之,就是将一个现实的人提高到理想的人的一件事。所以教育学无论在目的论方面,无论在方法论方面,都具有各种假定的规范。

而这种假定的规范的检察绝非科学的教育学的问题,实是哲学的问题。研究教育学的假定的哲学,我们叫他做‘教育哲学’。”②至于北京师范大学教授白眉初,在48岁时候出版《地理哲学》,恐怕就属于“老”学者了。在他的观念中,地理学涵盖如下:③白先生的观念显然比清末张相文所领导的地学会同行们的观念进步许多,已经与今天的用环境学科代替地理学科相类。白先生还在书中有一节为:“地理对于人民气质涵养力”,专门大讲中国各省地区民众的不同区域种族特性,与地域有什么关联,即后来的人文地理概念。他的书最后一章为:“理想末世之状况”,居然如理想主义者一般设想未来人类世界各方面状况,今人读来颇有意外收获。

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