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心则为神之所自出

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-01-10 23:17
文章描述:前已道及,神为形之主,在人身所占分量,甚属重要。而心则为神之所自出,在了解神之形成前,又不可不知所谓的心,其意云何。此处所谓的心,当然不是指形体内这颗由血肉构成之

前已道及,神为形之主,在人身所占分量,甚属重要。而心则为神之所自出,在了解神之形成前,又不可不知所谓的心,其意云何。此处所谓的心,当然不是指形体内这颗由血肉构成之心,而是谓人所特具虚灵之明觉。这虚灵之明觉,无固定位置,无具体实质。从生命说,它是一种灵性,从形体说,它亦可讲为一种灵气,所以《庄子》书中,有时也将心称之为灵台灵府,无非因其为灵性灵气荟萃之意。普通称之为心灵,当亦本此意而来。血肉所构成之心,仅足产生生理的简单功能,最大的效用止于维持形体的适度活力。而心灵的变化却广泛得多。如“游心乎德之和”,“以其心得其常心”,“无形而心成”(以上所引皆见《德充符》),“自事其心者,哀乐不易施乎前”,“乘物以游心”(以上所引皆见《人间世》),“至人之用心若镜”(《应帝王》)都是,如果这一心灵之气、之性,被外界事物干扰,亦会变成“师心”(《齐物论》《人间世》),即是此心外倾,“以知为师”(《庚桑楚》),庄子甚不以为然。