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人的理性和自我意识是富有创造性的能动主体

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-02-01 11:06
文章描述:(2)肯定了在属人世界中,人的理性和自我意识是富有创造性的能动主体,人在认识活动中是通过自身固有的规律去把握外界对象的。这一成果集中地体现于德国古典哲学,尤其是康
(2)肯定了在属人世界中,人的理性和自我意识是富有创造性的能动主体,人在认识活动中是通过自身固有的规律去把握外界对象的。

这一成果集中地体现于德国古典哲学,尤其是康德和黑格尔的哲学中。德国哲学家通过对思维活动和意识活动的研究,证明客体只有在按照理性规律活动的意识的作用下,才能显现于人,为人们所认识。在这一基础上,它论证了人的认识活动不是消极地适应外界对象的活动,而是一个具有创造性的能动的活动。

集中起来说就是,先前哲学在一方面,论证了自然物质的本原性;在另一方面,论证了主体意识的能动性。这两个方面,恰好表现了自然世界与属人世界的不同的本质,和它们各自不同的内容。

但是,以往哲学的这两点成果,只是以相互对立的片面形式表现出来的。它们分别研究了两个不同方面的内容,却不能把它们统一起来。其中的每一个命题,都是在否定另一命题的前提下建立起来的;在论证这一命题时,必然要否定那一命题。这就形成了两个世界,自然世界与属人世界相互割裂、彼此对峙而无法统一的局面。

如马克思所说的,从前的一切唯物主义,“对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”①,它们建立起了自然世界的物质统一性,却完全抹杀了人作为主体的活动的创造性和能动性;另一方面,德国哲学家建立起了以人的意识 (自我意识)为核心的主体世界,发挥了人的 “能动的方面”,却又根本否定自然物质的本原性,因而落入唯心论,“只是抽象地发展了”主体能动性。

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