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道德金律被称为忠恕之道

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-12-07 23:03
文章描述:在儒家伦理学中,道德金律被称为忠恕之道。《论语·里仁》载:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’。曾子曰:‘唯。’子出。门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣

在儒家伦理学中,道德金律被称为忠恕之道。《论语·里仁》载:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’。曾子曰:‘唯。’子出。门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”“忠”者,“中”“心”,可解读为“众心聚集之中央”,表达的是对个我之心应与群体“中心”相通的规范与要求,而“恕”者,“如”“心”,则更多的是要求在人我关系上的视他如己和彼此相通。《论语·卫灵公》载:“子贡问曰:‘有一言可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”又《论语·雍也》载:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’子曰:‘何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。’”

“己欲立而立人,己欲达而达人”可视之为“忠恕之道”的正面表述,而其负面的表达则可以是“己所不欲,勿施于人”①。孔子将“忠恕之道”的实现方式表述为“能近取譬”,表达的正是对他人的“设身处地”,以及在这种相互“设身处地”的过程中形成的一种充满关怀与开放的“公心”。所谓“人同此心,心同此理”,正是在己心的外推和延伸中我们能够超越个我心体与情境的局限,从而去触及他人,人我一体。儒家的忠恕之道最终达至的也是一种带有普遍性的心灵之超越性的基地,我们也能在其上建构起一种具有普遍规范性与有效性的伦理准则。

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