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既为实际的,何以不言内在关系 - 副本

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-12-07 23:03
文章描述:既为实际的,何以不言内在关系,而言外在关系?关此,吾如此说:一、须知认识心之了别对象是如其所呈现之是而了别之,心觉之觉一现起事亦是如其所呈现之是而觉之。此心觉既只

既为实际的,何以不言内在关系,而言外在关系?关此,吾如此说:一、须知认识心之了别对象是如其所呈现之是而了别之,心觉之觉一现起事亦是如其所呈现之是而觉之。此心觉既只为一动用之觉,只为一之而无曲之统觉,则其本身即为无所涌现者,直觉的统觉本身不涌现任何物事如概念以达于现起事而著于其上以影响或制约之,依是,统觉之与现起事乃直接照面者。其中既无媒介,而统觉本身复无所涌现,只如其所如而觉之,则此觉自为无所输送者。即依此义而言外在关系。心觉虽为一动用之现起,而此动用乃纯为一片虚灵,而其现起亦复不如物理事之在条件制约中而为现起,如水之灭火,如火之传热,如热之燃烧。心觉之为一虚灵之单一,只有隐现,无有生灭,只有同质相续,无有消息起伏,无有与之为异质之一现起事使之现起,亦无有与之为异质之一现起事使之消灭。依是,心觉乃实是一种自足之呈现,而且永为如是之呈现,此是一平置于此之所与,天造地设之所与。

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