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没有一个“自由主义者”的自由观点可以完整、

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-01-03 11:56
文章描述:本文还认为,由于人的呈现本身是丰富多彩的,没有一个“自由主义者”的自由观点可以完整、准确地概括为“自由主义”。正如上述本文曾经论及的江先生无意中对于洛克、托克维尔

本文还认为,由于人的呈现本身是丰富多彩的,没有一个“自由主义者”的自由观点可以完整、准确地概括为“自由主义”。正如上述本文曾经论及的江先生无意中对于洛克、托克维尔这样的具有多层多面的精神世界的学者的线型分析,在这里,江先生毋宁更合适将“自由主义者所构想的政治社会”中的“自由主义者”一词替换成“自由主义”。尤为重要的是,在自由主义政治理论看来,“放任思想信仰多元并存”本身并非隶属于“政治社会”的义务,信仰领域终究更多的是小共同体的事情,政治社会终究是政治社会,小共同体终究是小共同体,二者绝对不能简单地画上等号。

上述理想社会,本文简要概括为“有教堂的‘开放社会’”。“开放社会”一词,乃系套用卡尔·波普尔《开放社会及其敌人》一书而来。托克维尔的这个理想社会,并非简单的“自由民主的政治社会”,更非简单的“自由主义社会”,却也并非一个缺乏主导宗教信仰、放任价值多元的“开放性社会”。相反,在政治社会层面里,《论美国的民主》充分描述了一个以司法正义为中心、以分权制衡为核心、以多中心秩序为基础的政治体制;在信仰领域里,则以基督信仰维系公民的美德与智慧,同样经由基督信仰所提供的彻底的世俗怀疑精神为宪政民主在美国的良性发展提供民情基础与政治文化上的精神支持,整体的政治社会结构领域则是奉行一套基督教—法政系的公是公非的道德规范。正是因此,相关政治社会结构之叙述,为表示与波普尔及其代表的多元主义价值观在核心价值观上的差异性,我们必须郑重其事地为其加上引号,是为“有教堂的‘开放社会’”。

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