全天贵州快3计划_贵州快3走势图表_贵州快3分布图

如何找到儒家道德伦理的形而上的本原

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-01-10 23:17
文章描述:对唐代儒学在佛、道冲击下的两大理论难题:一是如何找到儒家道德伦理的形而上的本原,使之具有与天道合一的正当性;二是如何克服士人修身上的儒佛两面人困扰,周敦颐的《太极

对唐代儒学在佛、道冲击下的两大理论难题:一是如何找到儒家道德伦理的形而上的本原,使之具有与天道合一的正当性;二是如何克服士人修身上的儒佛两面人困扰,周敦颐的《太极图说》和《通书》给出了纲领性的简明解决方案。周敦颐用常识理性来重建儒学,一是把太极未动之前的寂然状态确定为儒家伦理“人极”、“诚”的形而上的本原,为政治儒学注入了天道观的基础;二是把人人皆可成佛转化为人人皆可以成圣,把佛家去欲和主静的修炼,转变为儒家自身的修身法门,克服了儒佛两面人的困扰,使儒生士子安身立命的修身养德和修齐治平的人间关怀,可以达至超越个人生命限制的天人合一的境界。周敦颐的理论并没有展开,但是他建立在常识理性上的宇宙观是可以改进的,规定了此后理学的发展方向。注423周敦颐生前并不那么有名,在其身后他的理论贡献日益显现出重要性,因此被推崇为理学的开宗鼻祖。陶渊明是隐士,喜欢菊花,菊花成为隐士的比喻。周敦颐以喜爱莲花闻名,莲花出淤泥而不染。儒生有治国平天下抱负,要在烦琐事务和功名利禄的干扰中洁身自好,出淤泥而不染,除了廉洁正直外,最重要的是应有高于现实生活的修身目标。汉唐以前,这样的追求是不可想象的。